舍利弗阿毘曇論

云何非前因非共因法？除前因共因法，若餘

法，是名非前因非共因法。前因法非後因、後

因法非前因、前因後因法、非前因非後因法

亦如是。

云何共因法非後因？若法生，是共因、非後因，

是名共因法非後因。

云何後因法非共因？後因生法即是共因。復

次得初禪已得第二禪，得後因初禪清淨遊

力尊自在。得第二禪已得第三禪，得後因二

禪清淨遊力尊自在。得第三禪已得第四禪，

得後因三禪清淨遊力尊自在。若菩薩得通

明已，當覺彼通明時便生後因觀達無邊；得

神足住壽便生後因，若住一劫若劫餘，是名

後因法非共因。

云何共因後因法？若法生，是共因、後因，是名

共因後因法。

云何非共因非後因法？除共因後因法，若餘

法，是名非共非後因法。

3名色品舍利弗阿毘曇論緒分名色品第三

有人出世，名如來、無所著、等正覺，說名色、解

射名色、斷名色。云何名色？若憶想假稱制

名，此謂名。何謂色？若法色，此謂色。復次由憶

想假稱，生受、想、思、觸、思惟，此謂名。十色入及

法入色，此謂色。復次觸首五法，此謂名。四大

及四大造，此謂色。復次若法非色有為，此謂

名。色有三種：可見有對、不可見有對、不可見

無對，此謂色。如是名色，是謂名色。何故說名

色？欲令此名色應正說開解分別顯現假稱，

是故說名色。云何解射名色？若於名色知見