阿毘曇心論

二種種有七，餘八見道斷。

在欲界當知，四是思惟斷，

謂餘在二界，是亦當分別。

在欲界當知四是思惟斷者，此三十六使是

欲界繫。謂餘在二界是亦當分別者，餘六十

二使，於中三十一色界繫、三十一無色界繫。

已說界，諸使今當說。

受邊見邪見，及與五我見，

二盜應當知，是煩惱說見。

從因相續不識諸法性，於中或有常相、或

有斷相。斷常是二邊，世尊之所說。於中若見

受邊，是謂受邊見。誹謗真實義，此見是邪見。

若有情識類愚於中，計我是謂身見。有漏法

受第一，此見是見盜。非因見因，此見是戒盜。

此五煩惱是慧性，故說見。

欲猶豫瞋恚，慢癡說非見，

是界差別故，轉行種種名。

欲猶豫瞋恚慢癡說非見者，欲名受念想思，

於諸行中樂著。猶豫名如前所見，於中或思

惟。瞋恚名所作相違忿怒。慢名自舉。癡名所

有不識。此五煩惱說非見，是謂一切諸煩惱。

是界差別故轉行種種名者，是十煩惱，或從

苦行、或從習、或從滅、或從道。於中若從苦行

者，是見苦斷，如是至道。餘思惟斷。

下苦於一切，離三見行二，

道除於二見，上界不行恚。

下苦於一切者，下苦是欲界苦，於中行一切

十煩惱。凡愚於欲界苦不了因，見斷；不了果，

見常；謗果謗苦，邪見；苦受第一，見盜；謂法於