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見異名。
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從法行利根，此在十五意，
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從信行當知，鈍見亦在中。
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從法行利根此在十五意者，彼十五心頂，若
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利根是說從法行。從信行當知鈍見亦在中
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者，即彼十五心頂，若鈍根是說從信行。
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未離欲界欲，趣向於始果，
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捨六趣至二，三向九無漏。
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未離欲界欲趣向於始果者，彼從信行及從
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法行趣沙門果時，若未離欲，俱趣須陀洹果。
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捨六趣至二者，欲界煩惱九種，微微、微中、微
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上，上中、微中、中中，上上微、上中、上上。彼若
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凡夫時已離六種，彼於後若趣證，是俱趣第
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二果。三向九無漏者，若已離九種，是俱趣阿
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那含果。
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若至十六心，是名住於果，
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信解脫濡見，見到說利見。
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若至十六心是名住於果者，十六心名道未
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知智心相應，彼生已說住於果。未曾離欲界，
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欲俱須陀洹；已曾離六品，俱斯陀含；盡離九
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品，俱阿那含。信解脫濡見見到說利見者，
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若彼趣時，從信行鈍根是信解脫，若彼從法
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行利根是見到。
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未盡思惟斷，極生生死七，
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家家有三盡，俱在道迹果。
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未盡思惟斷極生生死七者，彼信解脫及見
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到，未離欲界思惟所斷煩惱，是生生死七。彼
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有天上七生及人中，故說極生生死七。家家
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有三盡者，若三種盡，上微、上中、上上，是說家
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