阿毘曇心論

金剛喻定次必逮得盡智者，金剛喻定名非

想非非想處，離欲時第九無礙道最後學心，

於中一切諸煩惱永盡無餘，一切聖行畢竟

故，說金剛喻三摩提，此次第生盡智最初無

學智。生意我生盡離於一切漏者，彼生定意

我一切生盡，彼於爾時無著，解脫於一切漏。

問：無著幾種？答：

無著有六種，是從信生五，

逮得於二智，當知時解脫。

無著有六種者，世尊說六無著：退法、念法、護

法、等住、必昇進、不動法。於中若濡智及濡

進，是得退具便退，故說退法。濡智及濡進

數數惡身，惡身已念壞，故說念法。濡智而廣

進，進力常自護心，故說護法。中智及等進，是

不增不損等，住於中道，故說等住。少利而

廣進，彼必得不動，故說必昇進。利智及廣進，

是始得不動，故說不動。是從信生五逮得於

二智者，於中五曾從信行，彼有二智：盡智及

無學等見。當知時解脫者，彼當知時解脫是

求時，不能一切時隨所欲學善。

不動法利根，是不時解脫，

獲得於三智，成就等解脫。

不動法利根是不時解脫者，謂一向利根是

不動法，彼不時解脫，能一切時隨所欲學善，

不求時。獲得於三智者，彼有三智：盡智、無生

智、無學等見。成就等解脫者，謂此五無著時

解脫是成就等意解脫，謂不動法是成就不

動解脫。

慧解脫當知，不得滅盡定，