阿毘曇心論

答：

彼行苦四行，說攝依六地。

彼行苦者，彼即緣苦諦，非餘。四行者，謂行苦

諦境界，無常為首。所以者何？如初無漏心，緣

彼亦復爾。說攝依六地者，彼法攝於六地：未

來禪、中間禪、根本四禪，非欲界，不定界故；非

無色界，無見道故。問：餘善根何地所攝？答：

忍亦攝六地，餘則依於七。

忍亦攝六地者，諦順忍六地所攝，如世間第

一法。餘則依於七者，煖及頂七地所攝，此

六及欲界未除欲、欲界已除欲、色界。

世第一法次，必興起法忍，

忍次生於智，俱觀於下苦。

世第一法次必興起法忍者，世間第一法次

第生無漏法忍，名苦法忍。彼未曾觀，今觀時

堪任，故曰忍，是謂初無漏無礙道。忍次生於

智者，彼次第生苦法智，同境界受真實性解

脫道。問：彼忍及智何緣？答：俱觀於下苦。下苦

者，欲界苦，彼同緣。

上苦亦如是，因滅道亦然，

是正觀諸法，說十六淨心。

上苦亦如是者，上苦是色無色界苦，彼亦如

是生忍無礙道智解脫道，苦未知忍及苦未

知智。因者是習諦，彼亦如是生四道如苦，習

法忍、習法智、習未知忍、習未知智。滅者，滅

亦如是生四道：滅法忍、滅法智、滅未知忍、滅

未知智。道亦然者，道亦如是生四道：道法

忍、道法智、道未知忍、道未知智。是正觀諸法

說十六淨心者，是見法。見法者，謂之正觀，是