阿毘曇甘露味論

身念止？淨想顛倒壞故。身實相觀三十六不

淨，若死蟲生臭爛骨在等。如是觀身，淨想顛

倒壞。云何痛念止？觀諸有痛生住滅苦，樂痛

中婬欲使、苦痛中瞋恚使、不苦不樂痛中無

明使，觀無常苦空無我，是謂痛念止。云何心

念止？觀染污心、不染污心，若一心、若散心，苦

無常等觀，是謂心念止。云何法念止？觀內

法、觀外法、觀內外法，若觀去來法，若觀諸

結使幾斷、幾不斷，若觀苦無常，觀習因緣，

觀盡止，是謂法念止。云何四意斷？心中已生

惡不善法欲除却，欲勤精進制心住善法；未

生惡不善法莫令生，勤精進制心住善法；未

生善法欲使生，勤精進住善法；已生善法念

住莫失，增長廣大勤精進住善法，是謂四意

斷。云何四神足？欲定、精進定、心定、慧定，從

是得一切功德，是謂四神足。欲定斷諸行，成

就第一神足。欲作是謂欲，心不分散是謂定。

欲精進念慧喜猗，是謂諸行合欲定，如是精

進心慧欲大欲得定故，是謂欲定。如是精進

心慧，是謂四神足。信、精進、念、定、慧，是謂五根。

四不壞信中有信，是謂信根。四意精進，是謂

精進根。四念止中念不忘，是謂念根。四禪定

中一心，是謂定根。四諦中慧，是謂慧根。根、利、

疾、第一，是謂根義。信等五力，惡不善法不能

壞，是謂力。小是根、大是力。念、擇法、精進、喜、猗、

定、護，是謂七覺。云何念？念有為法生滅種種

罪、涅槃至妙，是謂念覺。是中分別思惟，是謂

擇法覺。是中思惟勤精進，是謂精進覺。是中

得善法味歡悅，是謂喜覺。是中思惟身心輕