阿毘曇甘露味論

報。云何修身？種種觀無常等。云何修戒？持戒

不犯常守護。云何修心？除惡覺觀，行善覺觀。

云何修慧？種種分別善法增益智慧。行善人

易得好道，行不善人易得惡道。或有善人墮

惡道，或有惡人生好道。先世大力因緣餘報

未盡，若死時最後心善不善，是故善墮惡道、

不善人生好道。

16雜品阿毘曇甘露味雜品第十六

四沙門果：六法五陰智緣盡，是謂分別四果。

阿羅漢果九地所攝，除有頂中。第三果六地

所攝，除四無色，以無法智故。須陀洹、斯陀含，

未到禪地所攝，以未離欲人身故。有四顛倒：

無常有常想，心顛倒、想顛倒、見顛倒；苦有樂

想、不淨有淨想、非我有我想，心顛倒、想顛倒、

見顛倒。一切顛倒，見苦諦斷。何以故？行緣苦

處三見攝顛倒：身見、邊見、見盜。一切六十二

見，五邪見所攝：五陰中不實我，見有實我，是身

見；常斷依止因緣，果報不識，是邊見；諦真實

法無今世後世，無涅槃及四諦等，是邪見；非

真實樂淨，觀有樂淨，譬如斷樹木竪立，夜中

遙看謂是人，是見盜；非因見因，非道見道，是

戒盜。身見，苦諦斷，五陰中計我故。常想、斷想，

苦諦斷，緣現在五陰故。邪見，若謗苦，見苦斷；

如是謗習、盡、道，見習、盡、道斷。見盜，若苦諦中

計有樂淨等，見苦斷；如是習、盡、道中計有樂淨

等，見習、盡、道斷。戒盜，非道求涅槃，及非因見

因。是戒盜見苦、見道斷。六修：得修、行修、斷修、

除修、分別修、律儀修。云何得修？未曾得善法

功德而得，得已諸餘功德亦得。云何行修？