阿毘曇甘露味論

故趣得知足。三苦失、離欲，心中得樂歡喜，是

謂第四。百八種痛眼耳鼻舌身意更樂生，是

謂六更。有三種：眼見色憂、喜、護，乃至意念法

憂、喜、護。是中有善、不善。善十八、不善十八，是

謂三十六。三種是謂百八：三十六過去、三十

六未來、三十六現在。五識不能分別，是故

無憂喜。意行中心數法相續不斷常憶，是謂

念。憶因緣隨順是法，因緣重憶識念力強，是

故不忘過去法。眠人心心數法，因緣夢見有，

無因無緣夢見。是夢若過去世、若未來世。若

夢見人生角，是先見牛角，是強思惟：人何以

不生角？如是念已，夢見人生角。心散心亂是

謂癡。若身病故癡、若鬼魅故癡、若先世因緣

故癡。三支：戒支、定支、慧支。云何戒支？欲界有

教無教戒、色界中無教戒。云何定支？修十四

定。云何慧支？三種慧：聞、思惟、修。欲界二種：聞、

思惟。色界二種：聞及修。無色界一種，謂修。

二種律儀：一、情律儀；二、戒律儀。云何情律儀？

不得起婬，母等想、若姊妹女想；見女人不應

憶，不生念女根想，從是多罪惱。觀心身離是，

謂情律儀。除却婬欲種種不善法，不毀戒行

無玷污，心無瑕穢淨却七婬欲，是謂戒律

儀。煩惱惡業惡業報，是有三障。逆業極重煩

惱，三惡道報。是三事若一事，不受聖法，是故

說障。不善覺觀有三種：婬欲、恚、惱。是破三種

善覺觀：不婬、不恚、不惱。三種病：婬、怒、癡。是病

有三種藥：身不淨觀、慈念眾生、觀十二因緣，

是謂三種藥。修身、修戒、修心、修慧，是法不受

一切惡報，或少少受報，或今世或後世少受