阿毘曇甘露味論

苦。四種：身內外苦、心內外苦。五種：五盛陰苦。

六種：三界苦、三毒苦。七種：七識處苦。八種苦：

生、老、病、死、怨憎會、恩愛別離、所求不得苦、一

切種種苦。是謂苦諦。云何習諦？是種種苦因

五受陰，是謂習諦。云何盡諦？苦習盡無餘，智

緣盡，是謂盡諦。行八直道，是謂道諦。是四諦，

次第應知斷證。自思惟實相，實得果、得行

人，不欺誑，是謂諦。麁識故次第。苦諦麁易

識，以是先苦諦。識苦推苦因從習中生，以是

習諦第二。是苦諦何處滅盡得解脫？思惟涅

槃中，以是故盡諦第三。是盡云何得？思惟行

八直道斷結使得盡諦，以是故道諦第四。五

受陰報果時，是謂苦諦。五受陰因緣時，是謂

習諦，亦謂苦諦，譬如人亦名子亦名父。習諦

多是結使。何等結使？九結：愛結、瞋恚、憍慢、無

明、疑、見、失願、慳、嫉結。三界欲是愛結。眾生中

心忿動惡利是瞋恚結。七種慢是慢結。三界

繫愚癡是無明結。三見是見結。二見是失願

結。四諦中不定了是疑結。心惜愛悋是慳結。

妬他含恚是嫉結。盡諦二種：有漏斷結使盡

是一種，無漏道斷結使盡是二種。種種諸淨

法，若四辯：法、辭、應、義。一切名字知實相，是謂

法辯。一切語言談論智，是謂辭辯。一切法知

實相，是謂應辯。一切智慧語言禪定通智，是

謂義辯。須陀洹四不壞信：佛不壞信、法不壞

信、僧不壞信、淨戒中不壞信。阿羅漢果攝

諸無學法。種種佛大功德中無漏信，是謂佛

不壞信。涅槃中無漏，及無漏諦中學無學法

中，及菩薩實功德中無漏信淨，是謂法不壞