菩薩地持經

論。世工業處智者，謂種種事業，如金師、鐵

師、水師等，及餘種種明處所攝。明處者，有五

種：一者內明處；二者因明處；三者聲明

處；四者醫方明處；五者工業明處。此五

種明處，菩薩悉求。佛所說者名為內論，略說

二種：一者顯示正因果？二者顯示所作不壞

不作不受。因論亦二種：一者能屈他論；

二者自申己義。聲論有二種：一者顯示界色

；二者顯示巧便言辭。醫方論有四

種：一者顯示善知病；二者顯示病因；三者顯

示能除已起之病；四者顯示已除之病令不

重起。世工業處智者，顯示種種世業成就。

云何是佛所說不顛倒因？有十種不顛倒

因，當知攝一切因、一切煩惱、一切清淨、一

切無記等。云何為十？一者隨說因；二者以有

因；三者種殖因；四者攝因；五者生因；六者

長因；七者自種因；八者共事因；九者相違

因；十者不相違因。彼一切法名，名已想、想已

說，此諸法名想言說，是名隨說因。以有事

故有所作，是名以有因。以有手故有所作，

以有足故有遊行，以有身故有屈申，以有飢

渴故有求飲食，如是比無量無數名，以有因

種諸種子，名種殖因。水土潤澤，是名攝因。

種子於芽，是名生因。芽莖相續乃至成熟，

是名長因。種種種子各各自生，是名自種因。

彼以有因、種殖因、攝因、生因、長因、自種因，此

六因總說共事因。障礙於生，名相違因。不

障礙者，名不相違因。彼相違有六種：一者語