菩薩地持經

菩薩何故求聞法？菩薩求佛所說法，為受正

法次法向故、為他廣說故。菩薩求因論者，欲

知彼論過故、欲降伏異論故、未信佛法者令

生信故、已生信者令增廣故。菩薩求聲論者，

廣為眾生演說正語令愛樂故、為淨莊嚴辭

句味故、於一義中種種言辭莊嚴故。菩薩求

醫方論者，為除眾生種種病故、攝受大眾故。

菩薩求世間工業處智者，為少方便獲致大

財饒益無量諸眾生故、為教眾生種種事業

故。如是菩薩求五明處，為無上菩提大智眾

具究竟滿故，非不次第學一切法而得一切

無障礙智，是名菩薩所求如所求所為求。

菩薩為他說者，何所說？云何說？何故說？彼如

所求法，如是法說。如所求義，如是義說。以

二因緣故說：一者隨順說；二者清淨說。隨順

說者，住如法威儀說，非不如法。不為高坐無

病者說，覆頭者、在前行者，悉不為說，如修多

羅廣說。何以故？諸佛菩薩自恭敬法，以敬法

故令餘眾生深起恭敬，聞已奉持不起輕慢。

一切說、一切無間說，不為法慳、不作師惓，

如次第句味說、如次第句味受、如次第義分

別說，義饒益及法饒益。種種義饒益，示所應

示、授所應授、照所應照、喜所應喜。現智比

智，從師具聞而為人說，非不思量。具足聽聞

順向善趣，不亂說、善說、不深隱說，應四聖諦說，

隨眾所應而為廣說。此十五種，菩薩普為眾

生隨順善說，一切利他應當知。

復次菩薩於不饒益己者住慈心為說，惡

趣行者住安隱心說，苦樂眾生放逸貧乞者