菩薩地持經

皆十因所生，隨所宜應當知。

彼一切緣起名想言說，所謂無明、行、識、名

色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老病死憂悲苦惱，是

名煩惱隨說因。無明緣行乃至生緣老死等，

言說境界顧念味著。諸有支生，是名煩惱以

有因。無明等法現法種子，生餘生生老病死，

是名種殖因。不近善友聽受正法、習不正思

惟，無明等生，是名攝因。各各種子無明等

生，是名生因。從無明至後有增進相求，至餘

生生老病死，是名長因。種種種子俱從無明

乃至後有，生地獄餓鬼畜生及諸人天，是

名煩惱自種因。從以有因乃至自種因，是

名共事因。若有種性，值佛出世演說善法，

近善知識聽受善法，正念思惟，法次法向清

淨道品，是名煩惱相違因。如上說不具者，

是名不相違因。是名十因，生一切煩惱應當

知。

彼一切淨法乃至滅盡涅槃名想言說，是

名淨法隨說因。此念處、正勤乃至八聖道，無

明滅乃至生老病死滅，如是名想言說，是名