中邊分別論

為上二種故，修習四正勤。

為修習四念處究竟故，非助道黑法及助道

品白法，一切種已明了所見故。為滅離非助

道法、為生起助道法，四種正勤得起。第一為

滅已生非善惡法，如經中廣說。

隨事住於彼，為成就所須，

捨離五失故，修習八資糧。

為離為得黑白二種法修習正勤已，心者無

障有助故，得住此心。住有四能。四能者，一

隨教得成就。隨教得成就者，說名四如意足，

一切所求義成就因緣故。此中住者，心住名

三摩提應知。是故四正勤後，次第說四如意

足。隨事隨教住者，為滅五種過失、為修習八

種資糧故應知。何者名失耶？

懈怠、忘尊教，及下劣、掉起，

不作意作意，此五失應知。

懈怠者，沒嬾惡處。忘尊教者，如師所立法、名

句味等，不憶不持故。下劣掉起者，兩障合為

一，憂喜為體故，沈浮是其事。此位中沈時，

不作意是第四過失。若無此二而作意，是第

五過失。為滅此五失，安立八種禪定資糧，為

滅懈怠。何者為四？一欲、二正勤、三信、四猗。復

有四法次第應知。

依處及能依，此因緣及果。

欲者正勤依處，能依者正勤，此依處名欲。有

何因是名信？若有信即生欲，此能依者名正

勤果，此果名猗，若作正勤得所求禪定故。

餘四種資糧，一念、二智、三作意、四捨滅。餘四

種失，如次第對治。此念等四法次第應知。