中邊分別論

由禪定故因神通等諸功德，令他眾生背惡

歸善得入正位。由般若故顯說正教令他解

脫。由方便故迴向善根趣大菩提，施等功德

令流無盡。由願力故能受住捨隨樂生處，於

彼生中能事諸佛及聞正法，於施等中恒行

不息利益眾生，由思擇修習力故伏滅對治，

決定能行施等諸度利益眾生。由智故滅離

如言法無明，施等諸行及施等增上緣法得

共受用。此二菩薩能成熟眾生。無比修行已

說。何者思量修行？

如言說正法，思量大乘義，

是菩薩常事，依三種般若。

依十種施等波羅蜜，如諸佛所安立所說修

多羅等諸法，大乘中如理思惟、數數聽聞、思

量修習故，聞思修慧恒思惟行。若因三慧修

行思惟生何功德？

為長養界入，為得事究竟。

若人因聞慧修行思惟者，一切善根界性

得增長。若因思慧修行思惟者，如所聞名句

義，此理得入意，得生顯現故。若因修慧修行

思惟者，如所求正事得成就，為入地、為治淨

故。此修行思惟有伴應知。

十種正行法，共相應應知。

此思惟修行者，十種正法行所攝持應知。何

者十種法行？

書寫、供養、施，聽、讀及受持，

廣說及讀誦，思惟及修習。

大乘法修行有十：一書寫、二供養、三施與他、

四若他讀誦一心聽聞、五自讀、六自如理取