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決持？已知此法能持故。第七修慧境界，依內
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依體得持故。第八初地中見境界。第九修道
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境界乃至七地中。第十是七種地中世及出
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世道，如品類諸法得成故。第十一八地中。第
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十二九地等三處是第一第二境界，如前說
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處處位中平等境界。所餘境界者，前二所顯
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差別。境界已說。何者習起？
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具足及不毀，避離令圓滿，
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生起及堅固，隨事無住處，
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無障及不捨，十習起應知。
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如是習起有十種。此中因緣具足，名性習起。
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不毀謗大乘法，是名願樂習起。避下乘法，是
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名發心習起。修行圓滿波羅蜜，名修行習起。
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生起聖道，名入正位習起。堅固善根長時數
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習故，名成熟眾生習起。心隨事得成，名淨土
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習起。不住生死涅槃中，得不退位授記，不
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退墮生死涅槃故，滅盡諸障，名佛地習起。不
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捨此等事，名顯菩薩習起。如是此論名「中邊
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分別」，了中道故。復有分別中道及二邊故，是
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中兩邊能現故；離初後此中兩處不著，如理
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分別顯現故。故名中邊分別論。
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此論分別中，甚深真實義，
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大義一切義，除諸不吉祥。
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此中邊分別論，名義如前說。甚深祕密義，非
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覺觀等境界故。真實堅義，諸說不可破故；無
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上菩提果故，大義；自他利益事為義故，一切
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義。因此論三乘義得顯現故，能除一切不吉
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祥。不吉祥者，三品煩惱及三品生死，能離滅
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此生死及煩惱不吉祥故。能滅四德障故、能
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