中邊分別論

為離此二邊，佛說中道，不見我、不見人、不見

眾生及不見壽者。云何如此？若人執我見者，

不離此二邊，壽者別異、身亦別異。若不取執，

異即是壽，名即是身。此二見決定有，為此

中道，此二執不得起。色等常住是外道邊，無

常是聲聞邊。為離此二邊，故佛說中道，色等

諸法不觀常及無常故，是名中道。有我者增

益邊毀謗，無我者損減邊毀謗，有假名人故。

為離此二邊，故佛說中道，有我無我二，彼中

間非二，所觸無分別故。心實有是增益法邊，

不實有損減法邊。為離此二邊，故佛說中道，

此處無意無心無識無作意。一切不善法名

不淨品、名非助道，一切善法等是淨品，名對

治邊。為離此二邊，故佛說中道，佛說此二種

邊不去不來、無譬無言。有者名常邊人及法，

無者名斷邊人及法。離此二邊故，佛說中道，

是二種中間名中道，如前說。無明者所取一

邊，能取第二邊；如無明，明亦如是。一切有為

法，所取一邊，能取一邊；無為法亦如是。如無

明，乃至老死所取能取。老死滅所取一邊，能

取第二邊。是滅道者所取能取，如是所取能

取二邊，由黑分白分別異故。為離此二邊，故

佛說中道。佛說無明及明，此二無二無，如經

廣說。云何如此？無明及明等，所取能取體無

故。染污有三種：一煩惱、二業、三生染污。煩

惱染污復有三，一者諸見、二者欲瞋癡起相、

三更有生願。為對治此三，佛說知空解脫門、

知無相解脫門、知無願解脫門。業染污者，善

惡造作。為對治此業，佛說智慧無造作。生染