中邊分別論

器果者，果報與善根相應。報果者，器果增上

故，善根最上品。愛樂果者，宿世數習故，愛樂

善法。增長果者，現世數習功德善根故，善根

圓滿。清淨果者，滅離諸障。此位果有五種次

第應知，一者報果、二者增上果、三者隨流

果、四功用果、五相離果。

上上及初果，數習究竟果，

隨順及對治，相離及勝位，

有上無上故，略說果如是。

若略說果有十種：一者上上果，從自性發心

乃至修行應知，後後次第。二初果者，初得出

世諸法。數習果者，從初果後有學位中。究竟

果者，無學諸法。隨順果者，為因緣故應知。上

上果、對治果者，是滅道因，此得初果。此中初

道名對治果、相離果、數習果、圓滿果，為遠離

惑障故。如次第，有學無學諸聖人果。勝位果

者，神通等諸功德。有上果者，菩薩地，為勝餘

乘故。無上果者，諸如來地。如是四種果，為分

別圓滿果故。為略說如是多，若廣說則無

量。此中修習對治合集眾義，覺悟修習、令薄

修習、熟治修習、上事修習、密合修習，智到

境一家故，上品修、勝品得修、初發修、中行修、

最後修、有上修。無上修者，境界無勝、思量無

集、至得無勝故修住，合集眾義應成修住，住

者此人住自性中。作事修住者，從發心乃至

修行位，名最淨住、最淨位住、有莊嚴位住，遍

滿十地故無上位住。果合集眾義，一攝持果、

二最勝果、三宿習果、四上上引出果、五略果、

六廣果。此中攝持果者五種果，餘果是五種