中邊分別論

位分別一邊，邪位分別一邊。分別真實見為

正位分別邪位。為離此二邊，佛說兩木截火

譬。譬如兩木無火相，從此起火，火起成還燒

兩木。如是不正位相及正位相，真實見正通

達為相。聖智根起成已，是真實見相正位。復

有了滅，此中譬與其相似，真實見邪位相無

有邪位相，邪位亦無，隨順真實位故。分別有

事一邊，分別無事一邊。有事者，智慧先分別

作意，復有分別無功用。為離此二種功德邊，

佛說燈光譬。分別無生一邊，分別等時一邊。

若分別對治道無生，分別煩惱長時。為離此

二邊，佛說第二燈光譬。離十四二邊修行已

說。云何勝有等修行？

勝有等修行，應知於十地。

何者勝有等修行？十地中隨一此中波羅蜜

最勝無比，此波羅蜜名勝修行。若一切處同

無差別，是名有等修行。修行無上已說。何者

境界無上？

安立及性界，所成能成就，

持決定依止，通達及廣大，

品行及生界，最勝等應知。

如是境界有十二。何者十二？一安立法名境

界、二法性境界、三所成就境界、四能成境界、

五持境界、六決持境界、七定依止境界、八通

達境界、九相續境界、十勝得境界、十一生

境界、十二最勝境界。此中第一者，波羅蜜等

諸法，如佛所安立。第二法如如。第三第四此

二如前次第，通達法界故、得行波羅蜜等諸

法故。第五聞慧境界。第六思慧境界。云何名