中邊分別論

是名相散動，因此相入定故。有我執思惟定

中所起，名麁散動，因此麁思惟生我慢起行

故。下劣品思惟，名思惟散動，下乘思惟起行

故。前兩散動未得令不得，次兩已得令退。第

五令不得解脫，第六令不得無上菩提應知。

此中無倒十種處應知。何者十？

言辭義思惟，不動二相處，

不淨及淨客，無畏及無高。

此中何法名無倒？無倒者，如理如量知見。此

無倒十種處，一者名句味無倒。如偈說：

聚集數習故，有義及無義，

是言辭無倒。

若名句味若有相應，名言無間不相離說故，

此物是其名。數數習故，名句等有義。若翻此

三無義。若有如此知見，名名句味無倒。何者

義無倒？

顯現似二種，如顯不實有，

是名義無倒，遠離有無邊。

諸義顯現有二：一顯所執、二顯能執，由二相

生故。如是無所有，如所顯現義中若生如此

知見，是名義無倒。云何？如此義者，遠離有相，

能執所執無有故；遠離無相，似能似所散亂

有故。何者思惟無倒？

此言熏言思，彼依思無倒，

為顯二種因。

所執能執言、所熏習言語思惟，是能執所執

虛妄分別依處。若起如此知見，一切處是名思

惟無倒。何者思惟？為能執所執虛妄作顯現。

因此思惟，言語、名句味兩法所生故，為二法作