辯中邊論

顯了世俗。此三世俗如其次第，依三根本真

實建立。勝義諦亦三種，一義勝義，謂真如勝

智之境名勝義故；二得勝義，謂涅槃，此是勝

果亦義利故；三正行勝義，謂聖道，以勝法為

義故。此三勝義，應知但依三根本中圓成實

立。此圓成實總有二種，無為、有為有差別故。

無為總攝真如涅槃，無變異故，名圓成實。有

為總攝一切聖道，於境無倒故，亦名圓成實。

極成真實略有二種，一者世間極成真實、二

者道理極成真實。云何此二依彼根本真實

立耶？頌曰：

世極成依一，理極成依三。

論曰：若事世間共所安立，串習隨入覺慧所

取，一切世間同執此事是地非火、色非聲等，

是名世間極成真實。此於根本三真實中，但

依遍計所執而立。若有理義聰叡賢善能尋

思者，依止三量證成道理施設建立，是名道

理極成真實。此依根本三真實立。淨所行真

實亦略有二種，一煩惱障淨智所行真實、二

所知障淨智所行真實。云何此二依彼根本

真實而立？頌曰：

淨所行有二，依一圓成實。

論曰：煩惱、所知二障，淨智所行真實，唯依根

本三真實中圓成實立，餘二非此淨智境故。

云何應知相名分別真如正智攝在根本三真

實耶？頌曰：

名遍計所執，相分別依他，

真如及正智，圓成實所攝。

論曰：相等五事，隨其所應，攝在根本三種真