辯中邊論

者，一離增上慢所顯真實；二對治顛倒所顯

真實；三聲聞乘出離所顯真實；四無上乘出

離所顯真實，由麁能成熟細能解脫故；五能

伏他論所顯真實，依喻導理降伏他故；六顯

了大乘所顯真實；七入一切種所知所顯真

實；八顯不虛妄真如所顯真實；九入我執事

一切祕密所顯真實。

4辯修對治品辯修對治品第四

已辯真實，今次當辯修諸對治，即修一切菩

提分法。此中先應說修念住。頌曰：

以麁重愛因，我事無迷故，

為入四聖諦，修念住應知。

論曰：麁重由身而得顯了，故觀察此入苦聖

諦。身以有麁重諸行為相故，以諸麁重即行

苦性，由此聖觀有漏皆苦。諸有漏受說為愛

因，故觀察此入集聖諦。心是我執所依緣事，

故觀察此入滅聖諦，怖我斷滅由斯離故。觀

察法故，於染淨法遠離愚迷入道聖諦。是故

為入四聖諦理，最初說修四念住觀。已說修

念住，當說修正斷。頌曰：

已遍知障治，一切種差別，

為遠離修集，勤修四正斷。

論曰：前修念住，已能遍知一切障治品類差

別。今為遠離所治障法，及為修集能對治道，

於四正斷精勤修習。如說已生惡不善法為

令斷故，乃至廣說。已說修正斷，當說修神足。

頌曰：

依住堪能性，為一切事成，

滅除五過失，勤修八斷行。