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實，謂名攝在遍計所執，相及分別攝在依他，
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圓成實攝真如正智。差別真實略有七種：一
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流轉真實、二實相真實、三唯識真實、四安立
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真實、五邪行真實、六清淨真實、七正行真實。
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云何應知此七真實依三根本真實立耶？頌
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流轉與安立，邪行依初二，
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實相唯識淨，正行依後一。
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論曰：流轉等七，隨其所應，攝在根本三種真
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實，謂彼流轉安立邪行依根本中遍計所執
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及依他起，實相唯識清淨正行依根本中圓
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成實立。善巧真實，謂為對治十我見故，說有
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十種。云何於蘊等起十我見耶？頌曰：
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於蘊等我見，執、一、因、受者、
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作者、自在轉、增上義及常、
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雜染清淨依、觀、縛解者性。
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論曰：於蘊等十法起十種我見，一執一性、二
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執因性、三執受者性、四執作者性、五執自在
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轉性、六執增上義性、七執常性、八執染淨所
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依性、九執觀行者性、十執縛解者性。為除此
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見，修十善巧。云何十種善巧真實依三根本
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真實建立？以蘊等十無不攝在三種根本自
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性中故。如何攝在三自性中？頌曰：
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此所執分別，法性義在彼。
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論曰：此蘊等十各有三義。且色蘊中有三義
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者，一所執義色，謂色之遍計所執性；二分別
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義色，謂色之依他起性，此中分別以為色故；
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三法性義色，謂色之圓成實性。如色蘊中有
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此三義，受等四蘊、界等九法各有三義，隨應
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