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論曰：輕安即是無染因緣。麁重為因生諸雜
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染，輕安是彼近對治故。所依謂定，自性即捨。
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故此無染義別有三。說修覺支已，當說修道
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支。所修道支云何安立？頌曰：
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分別及誨示，令他信有三，
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對治障亦三，故道支成八。
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論曰：於修道位建立道支，故此道支廣八略
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四。一分別支，謂正見。此雖是世間而出世後
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得，由能分別見道位中自所證故。二誨示他
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支，謂正思惟、正語一分，等起發言誨示他故。
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三令他信支，此有三種，謂正語、正業、正命。四
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對治障支，亦有三種，謂正精進、正念、正定。由
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此道支略四廣八。何緣後二各分為三？頌
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表見戒遠離，令他深信受，
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對治本隨惑，及自在障故。
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論曰：正語等三如次表已見戒遠離令他信
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受。謂由正語論議決擇，令他信知已有勝慧。
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由正業故不作邪業，令他信知已有淨戒，由
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正命故應量應時如法乞求衣鉢等物，令他
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信已有勝遠離。正精進等三如次對治本隨
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二煩惱及自在障。此所對治略有三種：一根
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本煩惱，謂修所斷；二隨煩惱，謂惛沈掉舉；三
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自在障，謂障所引勝品功德。此中正精進別
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能對治初，為對治彼勤修道故。正念別能對
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治第二，繫念安住止等相中，遠離惛沈及掉
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舉故。正定別能對治第三，依勝靜慮速能引
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發諸神通等勝功德故。修治差別云何應知？
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