顯揚聖教論

增長貪欲為業。如經說：諸有貪愛者，為貪所

伏蔽。

瞋者。謂於有情欲興損害為體。或是俱生或

分別起，能障無瞋為業，如前乃至增長瞋恚

為業。如經說：諸有瞋恚者，為瞋所伏蔽。

慢者，謂以他方己，計我為勝、我等、我劣，令心

恃舉為體。或是俱生或分別起，能障無慢為

業，如前乃至增長慢為業。如經說：三種慢類，

我勝慢類、我等慢類、我劣慢類。無明者，謂不

正了真實為體。或是俱生或分別起，能障正

了為業，如前乃至增長無明為業。如經說：諸

有愚癡者，無明所伏蔽。

見者，謂五見為體：一薩迦耶見，謂於五取蘊

計我我所，染污慧為體。或是俱生或分別起，

能障無我無顛倒解為業，如前乃至增長薩

迦耶見為業。如經說：如是知見永斷三結，謂

身見、戒禁取、疑。二邊執見，謂於五取蘊執計

斷常，染污慧為體。或是俱生或分別起，能障

無常無顛倒解為業，如前乃至增長邊執見

為業。如經說：迦多衍那一切世間依止二種，

或有或無。三邪見，謂謗因謗果、或謗功用、或

壞實事，染污慧為體。唯分別起，能障正見為

業，如前乃至增長邪見為業。如經說：有邪見

者所執皆倒，乃至廣說。四見取，謂於前三見

及見所依蘊，計最勝上及與第一，染污慧為體。

唯分別起，能障苦及不淨無顛倒解為業，如

前乃至增長見取為業。如經說：於自所見取

執堅住，乃至廣說。五戒禁取，謂於前諸見及

見所依蘊，計為清淨、解脫、出離，染污慧為體。