顯揚聖教論

聲、香、味、觸一分及法處所攝色。地有二種：一

內、二外。內謂各別身內眼等五根及彼居處

之所依止，堅鞕所攝有執受性。復有增上積

集，所謂髮毛爪齒、塵垢皮肉、筋骨脈等諸不

淨物，是內地體形段。受用為業。外謂各別身

外色等，五境之所依止，堅鞕所攝非執受性。

復有增上積集，所謂礫石丘山樹林甎等。水

等災起彼尋壞滅，是外地體形段。受用為

業、依持受用為業、破壞受用為業、對治資養

為業。

水亦二種：一內、二外。內謂各別身內眼等五

根及彼居處之所依止，濕潤所攝有執受性。

復有增上積集，所謂洟淚涎汗、膏髓痰等諸

不淨物，是內水體。潤澤聚集受用為業。外謂

各別身外色等五境之所依止，濕潤所攝非

執受性。復有增上積集，所謂泉源溪沼巨壑

洪流等，火等災起彼尋消竭。是外水體。依持

受用為業、變壞受用為業、對治資養為業。火

亦二種：一內、二外。內謂各別身內眼等五根

及彼居處之所依止，煖熱所攝有執受性。復

有增上積集，所謂能令有情遍溫增熱，又能

消化凡所飲噉。諸如是等是內火體。成熟和

合受用為業。外謂各別身外色等五境之所

依止，煖熱所攝非執受性。復有增上積集，所

謂炎燎村城蔓延洲渚，乃至空逈無依故

滅，或鑽木擊石種種求火，此火生已不久灰

燼，是外火體。變壞受用為業、對治資養為業。

風亦二種：一內、二外。內謂各別身內眼等五

根及彼居處之所依止，輕動所攝有執受性。