顯揚聖教論

唯分別起，能障如前無顛倒解為業，如前乃

至增長戒禁取為業。如經說：取結所繫。疑

者，謂於諸諦猶豫不決為體。唯分別起，能障

無疑為業，如前乃至增長疑為業。如經說：猶

豫者疑。

忿者，謂於現在違緣令心憤發為體。能障無

瞋為業，乃至增長忿為業。

恨者，謂於過去違緣結怨不捨為體。能障無

瞋為業，乃至增長恨為業。

覆者，謂於過犯，若他諫誨若不諫誨，祕所作

惡為體。能障發露悔過為業，乃至增長覆為

業。

惱者，謂於過犯，若他諫誨便發麁言，心暴不

忍為體，能障善友為業，乃至增長惱為業。

嫉者，謂於他所有功德名譽、恭敬利養，心妬

不悅為體。能障慈仁為業，乃至增長嫉為業。

慳者，謂積聚悋著為體。能障無貪為業，乃

至增長慳為業。

誑者，謂為惑亂他，現不實事，心詭為體。能障

愛敬為業，乃至增長誑為業。

諂者，謂為欺彼故，詐現恭順，心曲為體。能障

愛敬為業，乃至增長諂為業。如經說：忿恨覆

惱嫉慳誑諂。

憍者，謂暫獲世間興盛等事，心恃高舉無所

忌憚為體。能障厭離為業，乃至增長憍為業。

如經說：無正聞愚夫，見少年無病壽命等暫住

而廣生憍逸，乃至廣說。

害者，謂逼惱有情，無悲無愍無哀無憐無惻

為體。能障不害為業，乃至增長害為業。如經