顯揚聖教論

如。虛空者，謂諸心心法所緣外色對治境界

性。非擇滅者，謂因緣不會，於其中間諸行不

起，滅而非離繫性。擇滅者，謂由慧方便，有漏

諸行畢竟不起，滅而是離繫性。不動者，謂離

遍淨欲得第四靜慮，於其中間苦樂離繫性。

想受滅者，謂離無所有處欲入滅盡定，於其

中間不恒現行心心法及恒行一分心心法滅，

而離繫性。善、不善、無記法真如者，謂於善、不

善、無記法中清淨境界性。

復次如是五法復有三相應知，一增益相、二

增益所起相、三法性相。增益相者，謂諸法中

遍計所執自性。增益所起相者，謂諸法中如

其所應依他起自性。法性相者，謂諸法中圓

成實自性。如是已說一切，界今當說。頌曰：

界謂欲色等，及與三千界。

論曰：界有二種，一欲等三界、二三千世界。欲

等三界者，一欲界，謂未離欲地雜眾煩惱諸

蘊差別。二色界，謂已離欲地雜眾煩惱諸蘊

差別。三無色界，謂離色欲地雜眾煩惱諸蘊

差別。如是三界復有五種差別應知，一相差

別、二麁重差別、三方處差別、四受用差別、五

任持差別。相差別者，謂欲界中色多相、不鮮

淨相、種種雜相；色界中色少相、鮮淨相、非種

種雜相；無色界中雖無業所生色，而有定所

生色無見無對。又欲界中有苦受相應相、瞋

恚相應相、多隨煩惱相應相；色無色界中有

苦受不相應相、瞋恚不相應相、少隨煩惱相

應相。麁重差別者，謂欲界中麁重麁而損害，

色無色界中麁重細而不損害。方處差別者，