顯揚聖教論

由具四淨德者，欲顯此名如義建立。云何此

論具四淨德？頌曰：

攝一切義故；彼外不壞故；

易入故；入已，行不失壞故。

論曰：攝一切義故者，由此論中攝一切義，謂

九種義、或十種義、或五種義、或四種義、或三種

義。九種義者，已如攝事品中說。

十種義者，一盡所知義、二如所知義、三能取

義、四所取義、五所依住義、六所受用義、七顛

倒義、八不顛倒義、九雜染義、十清淨義。此中

盡所知義者，謂於雜染清淨法中窮一切種

差別邊際，是名盡所知義，如五數蘊、六數內

處如是等。如所知義者，即於雜染清淨法中

真如實性，是名如所知義。此復七種，謂流轉

真如乃至正行真如。能取義者，謂五內色處、

心意識及諸心法。所取義者，謂外六處。又能

取義亦是所取。所依住義者，謂外世界，依此

所住有情界可得。所謂村田、百村田、千村田、

百千村田，如是廣說乃至三千大千世界，乃

至無數百千世界極微塵等十方無量無數世

界。所受用義者，謂所攝受眾具。顛倒義者，謂

即於能取等義中，於無常常想顛倒，心顛倒、

見顛倒，如是乃至於無我我想顛倒，心顛倒、

見顛倒。不顛倒義者，謂對治如前所說顛

倒應知。雜染義者，有三種，於三界中煩惱

雜染、業雜染、生雜染。清淨義者，謂為證三種

雜染離繫故，所修一切菩提分法。此十種

義攝一切義應知。

五種義者，一所遍知事、二所遍知義、三應