顯揚聖教論

成善巧品當說。

建立者，謂於色蘊有四種建立：一相建立、二

生建立、三損減建立、四差別建立。

相建立者，色蘊相略有五種：一自相、二共相、

三所依能依相屬相、四受用相、五業相。自相

者，謂堅等是地等相，各別清淨是眼等相。共

相者，謂一切色變壞相。所依能依相屬相者，

謂大種是所依、造色是能依。

受用相者，謂內處受用增上力故，各別外色

境界得生。或有色聚，唯有堅生、或唯有濕、或

唯有煖、或唯有動、或復雜生，由隨順內處受

用故。業相者，如地等大種有依持、攝受、成熟、

增長相，如是等。

生建立者，有五種生：一依止生、二種子生、三

勢引生、四順益生、五違損生。依止生者，謂依

止大種，即於大種處所有餘所造色生。由是

因故，說四大種造。所造色攝在一處是造義。

種子生者，謂從自種子生，如堅鞕聚或時遇

緣變生流濕、或流濕聚變生堅鞕、或不煖聚

變生煖熱、或有煖聚變生於冷、或從不動變

生於動、或復從動變生不動，如是好色惡色

等展轉相生差別應知。如是若就自相則互

無，若就其種則互有，是故從彼彼聚如是如

是差別色法生。如是等類名種子生應知。勢

引生者，謂內色根增上力故，現常相續外物

得生，如器世間。又先業勢引故，諸內處生若

樂欲現前，諸天及北洲人所有眾具多分，由

勢引生故流轉應知。若人中器世間，唯常相

續如是等類勢引生應知。順益生者，謂得自