顯揚聖教論

十三同分色，謂自識不共根色，由與識同境

轉故。十四彼同分色，謂自識共根色，唯自

類相續相似轉故。十五有見有對色，謂色處

色。十六無見有對色，謂餘九處色。十七無見

無對色，謂法處所攝色。十八清淨色，謂五內

處。十九清淨所取色，謂五外處。二十意所取

色，謂法處所攝色。二十一所依住色，謂風輪

乃至大地。二十二覆護色，謂宅舍等。二十三

資具色，謂十種資具：一飲食、二衣及莊嚴具、

三眾具、四戲笑、五鼓舞、六歌詠、七音樂、八

香鬘塗飾、九眾明、十男女承事。二十四根所

居色，謂五種色根之所居處。二十五根色，謂

五種色根。二十六等持境界色，已如攝事品

中說。受蘊建立有六種：一差別建立、二出離

建立、三觀察建立、四生建立、五相建立、六師

句建立。

差別建立者，或立一受，如說諸所有受悉皆

是苦。或立二受，謂身受及心受。或立三受，謂

樂受、苦受、不苦不樂受。或立四受，謂欲繫、色

繫、無色繫及不繫受。或立五受，謂樂根、苦根、

喜根、憂根、捨根。或立六受，謂眼觸所生受乃

至意觸所生受。或立十八受，謂十八意近行：

六喜近行、六憂近行、六捨近行。或立三十六

受，謂六依耽嗜喜、六依出離喜；如喜，憂、捨亦

爾。或立一百八受，謂三十六受，各依三世。或

開無量受，如其所受起無數受。

出離建立者，謂初靜慮出離憂根、第二靜慮

出離苦根、第三靜慮出離喜根、第四靜慮出

離樂根、無相心法三摩地出離捨根。觀察建