顯揚聖教論

知遍知、四得遍知果、五受用遍知果。所遍

知事者，謂一切所知事，若諸蘊事、若內處事、

若外處事，如是等。所遍知義者，謂盡一切種

如所應知，若世俗諦若勝義諦、若功德若過

失、若諸緣若三世、若起住壞相、若如病等、若

苦集、若真如實際法性、若廣若略、若一向記

若分別記若反問記若置記，若隱若顯，如是

等所遍知義應知。遍知者，謂能取前二境菩

提分法。得遍知果者，謂永滅貪欲瞋恚愚癡

及無遺餘貪瞋癡斷四沙門果，及諸聲聞、

獨覺、如來共不共世出世功德具足作證。受

用遍知果者，謂即於所證法中解脫智，及廣

為他開示演說分別。此五種義亦攝一切義

應知。

四種義者，一心所執義、二領納義、三了別義、

四雜染清淨義。此四種義亦攝一切義應知。

三種義者，一文義、二義義、三界義。文義者，

謂名身等。義義者，謂十種義應知。一真實相、

二遍知相、三永斷相、四作證相、五修習相、六

即於真實等相種種差別相、七所依能依相

屬相、八能障礙遍知等法相、九能隨順遍知

等法相、十於不遍知等及遍知等過失功德

相。界義者，謂五種界：一器世界、二有情世

界、三法界、四所調伏界、五所調伏方便界。此

三種義亦攝一切義應知。

彼外不壞故者，彼上諸義一切外道所不能

壞，正道理論不可制伏故。一切外道，略有五

種：一說我外道、二說常外道、三說斷外道、四

說現法涅槃外道、五說無因外道。