顯揚聖教論

順益緣，彼彼色法展轉滋長、展轉增勝而生，

猶如水等潤洽芽等。如是等類名順益生。翻

此故名違損生應知。

損減建立者，謂建立極微。復由五種極微建

立應知：一由分析故、二由差別故、三由獨一

故、四由助伴故、五由無分性故。由分析故者，

謂由慧分析諸麁色法，漸漸轉減至最細邊

建立極微，非由體故。由如是因，故說極微無

起無滅，又亦非謂集諸極微以成麁色。由差

別故者，略有十五種極微，謂眼等根極微有

五種、色等境極微有五種、地等界極微有

四種、法處所攝實有色極微有一種。由獨一

故者，謂建立實極微自相。由助伴故者，謂建

立聚極微，由於地等一極微處，有餘色法同

處不相離故，建立聚極微。由無分性故者，非

一極微復有餘細分，由非聚故。若聚極微可

有眾分。若一極微所住之處，此處不可分析

更立餘分，是故極微無有細分。

差別建立者，有二十六種色。一欲界繫色，謂

具諸色。二色界繫色，謂除香味。三無色界繫

色，謂等持自在色，非業異熟色。四清淨界色，

謂出世法增上所生，如靜慮解脫色及佛菩

薩色。五內色，謂根及根所居處色。六外色，謂

除根及根所居處，餘色聲香味觸。七所依色，

謂眼等五根。八所緣色，謂五境界及法處所

攝色。九能取色，謂即所依色。十所取色，謂

即所緣色。十一執受色，謂受起所依，如諸色

根及根所居處，色、心及心法所居處故。同一

損益是執受義。十二無執受色，謂此外餘色。