顯揚聖教論

及過去未來時遙義故，一切少分是遠。問：何

義幾種是近？答：翻遠義故，一切少分是近。問：

何義幾種是欲界繫？答：若生於此未得對治，

或得已出三時現行義故，一切少分是欲界

繫。問：何義幾種是色界繫？答：已得色界對治，

若住彼定若生於彼，未得上地對治，或得已

出三時現行義故，一切少分是色界繫。問：何

義幾種是無色繫？答：已得無色對治，若住彼

定若生於彼，未得上地對治，或得已出三時

現行義故，一切少分是無色繫。復有餘義，謂

安俱定不相應共有法及彼果法所攝義故。是

欲界繫。依色煩惱及翻前所攝義故，是色界

繫。已離色界所餘煩惱，及如前所攝義故，是

無色繫應知。問：何義幾種是善？答：感後樂果

義、煩惱苦斷義及彼對治義故，一切少分是

善。問：何義幾種是不善？答感後苦果義及起

惡行義故，一切少分是不善。問：何義幾種是

無記？答：彼俱相違義故，一切少分是無記。復

有餘義，謂無過失義、對治過失義、隨順功德

義故是善，與此相違義故是不善，彼俱相違

義故是無記。問：何義幾種是學？答：方便修學

善義故，一切少分是學。問：何義幾種是無學？

答：修學究竟善義故，一切少分是無學。問：何

義幾種是非學非無學？答：除前二種，餘善染污

無記所攝義故，一切少分是非學非無學。問：

何義幾種是見所斷？答：由現觀智現觀諦所斷

義故，一切少分是見所斷。問：何義幾種是修

所斷？答：由現觀智現觀諦後修道所斷義故，

一切少分是修所斷。問：何義幾種是無斷？答：