顯揚聖教論

出離喜。

如是於耳所識聲、鼻所識香、舌所識味、身所識

觸、意所識法，可喜可樂可意可愛，能引起欲

深可染著，或由得現所得、或由隨念先時所

得而生於喜，如是相喜名依耽嗜喜。如是即

於耳所識聲乃至意所識法，了知無常苦變

離欲滅靜沒已，又於先及今所有諸法了知

無常苦變等法已而生於喜，如是相喜名依

出離喜。

依耽嗜憂云何？謂於眼所識色，可喜可樂乃

至可染，或由不得現所得、或由隨念先時所

得，若已過去、若盡、若滅、若離、若變而生於憂，

如是相憂名依耽嗜憂。

依出離憂云何？謂即於諸色了知無常乃至

沒已，又於先及今所有諸色了知無常苦變

等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何時當具

足住，如諸聖者所具足住處。如是於勝解脫

欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。如是於

耳所識聲乃至意所識法，可喜可樂乃至可

染，或由不得現所得、或由隨念先時所得，若

已過去乃至若變而生於憂，如是相憂名依

耽嗜憂。

如是即於耳所識聲乃至意所識法了知無

常乃至沒已，又於先及今所有諸法了知無

常苦變等法已，於勝解脫起欲證願，謂我何

時當具足住，如諸聖者所具足住處。如是於

勝解脫欲證求願懼慮之憂，是名依出離憂。

依耽嗜捨云何？謂愚癡無智無聞異生，於眼

所識色顧戀於捨，執著諸業趣向，於色依止