顯揚聖教論

易入故者，由此論中文圓顯故，其義易入。非

如婆羅門諸惡呪論，文闕隱故義難可入。入

已行不失壞故者，由此論中義圓正故，若已

入者如說修行，自義不失。非如外道邪論，彼

自入已雖如說行，空無自義。

如是此論攝義淨故、不可壞淨故、易入淨故、

行清淨故，名清淨義應知。今此論中顯薄伽

梵所說何法？頌曰：

諸佛說妙法，正依於二諦：

一者名世俗、二者名勝義。

論曰：世俗及勝義二諦之相，如前已說。復次

頌曰：

初說我、法、用，為隨餘故說；

七種及四種，真如名勝義。

論曰：初世俗諦說我、說法及說作用。說我者，

謂說有情、命者、生者、補特伽羅、人、天、男女、佛友

法友，如是等。說法者，謂說色、受，如是等。說作

用者，謂說能見能聞、能生能滅，如是等。是謂

世俗諦應知。此雖非實有、然依世俗故說有。

問：若世俗諦非勝義故有，為何義故說？答：為

隨餘故說。謂為欲隨順勝義諦故說世俗諦。

問：何等為勝義諦？答：七種及四種真如名勝

義，如攝事品中說。

如是已略說二諦。此中如來復有廣說。頌曰：

自性、義、建立，數、次第善巧，

想差別應知，顯蘊世俗義。

論曰：自性者，謂變壞、領納、了置、造作、了別，

是諸蘊自性。

義者，謂聚積義，是蘊義。此聚積義有四種，如