顯揚聖教論

分別、八下中上分別、九瑜伽分別、十作意分

別、十一引發分別、十二問答分別。

差別分別者，謂分別三學差別。增上戒學差

別者，如經中說：若諸比丘尸羅成就住，守別

解脫律儀，軌則所行悉皆具足，於微細罪深

見怖畏，受學學處，名具戒者。

此中尸羅成就住者，謂於所受學處，身業無

犯、語業無犯，不破不穴，如是尸羅成就住。

守別解脫律儀者，謂七眾尸羅名別解脫律

儀。即此尸羅眾差別故，建立多種律儀。此中

義者，唯依比丘律儀相說。是名守別解脫律

儀。

軌則具足者，謂或於威儀、或於所作、或於方

便修善品中軌則具足，隨順世間、不違世間，

隨順毘柰耶、不違毘柰耶。

云何於威儀中軌則具足隨順不違世間及

毘柰耶？謂若是時是處應行，及如是應行，即

於是時是處如是正行，不為世間訶責譏毀，

及不為聰慧正至善人、同法者、持律者、學律者

訶責譏毀。如行，住坐臥亦如是知。

云何於所作中軌則具足隨順不違世間及

毘柰耶？謂著衣服、大小便利、用水齒木、入村

乞食、迴還受用、洗鉢安置、洗足敷具。又復略

作鉢業衣業，及餘所有如法作業，是名所作。

如其所應，若是時是處應作，及如是應作，即

於是時是處如是正作，不為世間訶責譏毀，

及不為聰慧正至善人、同法者、持律者、學律者

訶責譏毀，是名於所作中軌則具足隨順不

違世間及毘柰耶。