顯揚聖教論

定、或復事火乃至日三、或復處水乃至日三、

或翹一足視日隨轉，諸如是等及餘修自苦

行，是第二邊。如是名為墮於二邊。

不能出離者，如有一人，執見尸羅及餘禁戒，

謂唯修習尸羅禁戒，當得清淨解脫出離。又

復執見善守善淨諸外道戒，當得清淨解脫

出離。如是二種非究竟淨故，不能出離。如是

名為不能出離。違越所受者，如有一人都無

羞恥，曾不顧惜沙門儀範，違毀禁戒行諸惡

法，內懷朽爛隨順下流，如穢蝸虫螺音狗行，

非沙門稱沙門，無梵行稱梵行者，如是名為

違越所受。由是十因，增上戒學而不清淨。若

翻此者，是則清淨。

增上心學淨不淨義者，如攝事品清淨靜慮

中說。又由此清淨故，增上慧學清淨應知。如

是等類問答分別無量無邊，准義應知。

菩提五種分別者，一種性、二方便、三時、四

證覺、五解脫。

種性者，聲聞菩提依鈍根種性，獨覺菩提

依中根種性，無上正等菩提依利根種性。

方便者，聲聞菩提由行六處善巧方便，獨覺

菩提由多分行甚深緣起善巧方便，無上正

等菩提由五明處善巧方便。

時者，聲聞菩提極少三生修行而得，獨覺菩

提由百大劫修行而得，無上正等菩提由三

大劫阿僧企耶修行而得。

證覺者，聲聞菩提由師證覺，獨覺菩提唯誓

自利無師證覺，無上正等菩提自利利他無

師證覺。