顯揚聖教論

云何於方便修善品中軌則具足隨順不違

世間及毘奈耶？謂讀誦經典和敬師長，修承

事業瞻侍疾患，互起慈心與欲宣說，方便修

習請問聽法精勤無墮，於諸聰慧同梵行者

躬自供事，獎勸他人修行善品，及為宣說深

妙之法，入靜密處結加趺坐。諸如是等及餘

善法，是名方便修諸善品。如是於方便修習

如所說善品中，若是時是處應修，及如是應

修，即於是時是處如是正修。由如是修故，不

為世間訶責譏毀，及不為聰慧正至善人、同

法者、持律者、學律者訶責譏毀，是名方便修

善品中軌則具足隨順不違世間及毘柰耶。

若如是相軌則具足，是名軌則具足。

所行具足者，謂五處非比丘所行。何等為五？

一唱令家、二婬女家、三酤酒家、四王宮、五

旃荼羅羯耻那家；及如來餘所制不應行處。

除此餘是所行。如是以時行無過處，是名所

行具足。

於微細罪深見怖畏者，謂犯小隨小學處，犯

已可出者，皆名微細罪。復次若犯已少用功

出者，名微細罪。若於此中深見怖畏，謂勿令

我因此犯故便不堪任得所未得、悟所未悟、

證所未證，勿復令我墮於惡趣起惡趣行，勿

復令我後自悔責，勿為大師、諸天、聰慧同梵

行者以法訶責，又勿令我惡名稱等流布十

方。因見如是現法後法不可樂事，深生怖懼，

為如是故，於小隨小學處乃至命難因緣終

不故犯。設復失念或時犯已，疾疾悔過如法

而出。如是名為於微細罪深見怖畏。