顯揚聖教論

靜無有掉動，意令他人謂己有德，當有所施

及以供事，謂衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥

及餘資具身業給使。又復此人形貌躁惡發

言麁獷無所忌憚，嚴飾其身稱揚己名及與

種姓，或復多聞、或廣持法，為得利養及恭

敬故，而為他人宣說諸佛及佛弟子所演之

法，或自說己實有功德或少增益。或令他人

稱顯異相，為求多勝衣服飲食及餘沙門種

種資具。雖復衣服無所闕少，故現受用弊壞

衣服，意令信我長者居士知闕少故，便多施

與上妙衣服。如衣服，餘沙門資命之具亦復

如是。又於信敬婆羅門諸長者所不得如所

欲物，或是所無、或是受用不可與故，而便逼

切訶罵求索。或得下劣之物，輕毀退還，對施

主前說如是語：咄善男子！有餘善男子善女

人，若比於汝族姓下劣資財貧匱，尚能捨施

如是如是妙可意物，況汝於彼族姓高勝富

有財產，而以如是鄙可惡物施於我耶！諸如

是等。或依詐現威儀、或依非法言說、或依稱

顯異相、或依逼切訶罵、或依以利比引於利，

非法求覓衣服飲食坐臥之具病緣醫藥及

餘資具，不以法求，是謂邪命。如是名為犯邪

命攝。

墮二邊者，如有一人，樂著受用諸欲妙樂，從

他而得衣服等具，或如法或不如法，不見過

患不知出離而受用之，此謂一邊。又如一人

修自苦行，無量種種苦事煎迫其身，受行種

種極苦禁戒，或依處棘刺、或依處灰、或依於

杵、或依於板、或依髑髏、或復蹲住、或修蹲