顯揚聖教論

受尸羅律儀。

極沈下者，如有一人無慚無愧，悔心微劣其

性慢緩，於諸學處慢緩修習，如是名極沈下。

極浮散者，如有一人僻執所受非處生悔，於

不應悔處而生悔故，於他人所非處而生陵

蔑之心及損害心，數習不捨，如是名極浮散。

放逸懈怠所攝者，如有一人，於過去世已有

違犯，由忘念故而不如法起於對治，如是於

未來現在起於違犯，由忘念故而不如法起

於對治，先亦不起猛勵樂欲當於禁戒終不

違犯，謂我當如是如是行、如是如是住，如所

應行、如所應住令無所犯。又復如是行、如是

住應可犯者而有毀犯。此人於前中後際及

先時所作俱隨行時，皆現成就於放逸故。又

執睡眠及與偃息以之為樂，慢緩嬾墮不樂

修營，於梵行智人身不供侍。如是名為放逸

懈怠所攝。

發起邪願者，如有一人，發起邪願行於梵行，

謂我今所修戒禁梵行，當為天主、或作餘天，

或復樂欲利養尊敬，謂從他人求諸利養及

與尊敬，或唯願證利養尊敬，如是名為發起

邪願。犯軌則攝者，如有一人於諸威儀，或於

所作，或於方便修善品中如前所說，凡有所

行違於世間、越毘柰耶，如是名為犯軌則攝。

犯邪命攝者，如有一人，為性大欲及不知足，

難養難滿，又以非法求覓一切衣服飲食諸

坐臥具病緣醫藥及餘資具，不以法故。此人

為求衣服飲食等因，顯己功德故，於他人前

詐現非其自性及非串習威儀，又現諸根寂