顯揚聖教論

麁重隨逐不離，則正修聖道令得安息。數數

觀察者，謂依尸羅數數觀察，惡作善作如實

了知。若於惡作不為不應捨離，若於善作不

為則應捨離；若於惡作為之則應捨離，若於

善作為之不應捨離。如是觀察作意增上力

故數數觀察，一切煩惱已斷未斷，若知已斷

應深慶悅，若知未斷數數應修此對治道。無

怯怖者，謂於時時中應知應觀於法，由不知

不觀不證入故，生於怯怖，心有萎悴、心有虛

乏。如是數數生時，心不執著除斷棄捨。無增

上慢者，謂於所得所悟所證中，離增上慢不

顛倒執，於已得中起已得想、於已悟中起已

悟想、於已證中起已證想。如是十法，樂正修

行諸學處者，由初中後隨順學處，是故名為

隨順學法。此十法中，先因一種，隨順增上戒

學最勝；餘之九種，隨順增上心學、增上慧學

最勝。

補特伽羅分別者，謂此三學通諸異生及見

諦者、下中上品分別者，謂由行故及方便故。

由行故者，謂苦遲通行名下品學，苦速通行

及樂遲通行名中品學，樂速通行名上品學。

由方便故者，不殷重方便及不無間方便修

者名下品學，隨一方便修者名中品學，具

二方便修者名上品學。

瑜伽分別者，謂依四種瑜伽正學學處：一信、

二欲、三正勤、四方便。

信者，謂二行相及二依處。二行相者，一忍可

行相、二清淨行相。二依處者，一觀法道理依

處、二信解人威德依處。欲者，有四種欲：一為