顯揚聖教論

量門訶責諸欲，謂此諸欲增染無厭，眾所共

有非法顛倒，諸惡行因增長欲愛，智者捨遠

速疾散壞。依於諸緣放逸之地，其性無常為

空為虛，誑失之法如幻如化誘誑愚夫。若現

法欲、若後法欲，若天上欲、若人間欲，一切

皆是魔之所行、魔所住處。又依彼欲能令心

生無量種種惡不善法，謂貪瞋恨等諸障礙

法，諸聖弟子學學處時能為障礙。由如是等

差別過失多分尋思諸欲墮黑品類，如是名

為尋思品類。

尋思時者，謂於去來今世常恒相續尋思諸

欲多諸累惱、多諸災橫、多諸過患，如是名為

尋思於時。

尋思道理者，謂此諸欲，由大資具、由大追求、

由大勞倦，復由種種雜功業處，方得圓備成

立增長。雖復如是外資生物增長成滿，然其

法爾速疾散滅。又復父母、妻子、奴婢、諸作業者、

朋友、官僚、兄弟親族等，雖暫集會不久散壞。

又復內身麁色，四大所生、糜飯所長，常棄穢

惡，澡浴按摩等雖復暫治所生苦惱，終是離

散壞滅之法。為治飢渴苦故受諸飯食，為治

寒熱苦惱及為覆障可羞慚處受畜衣服，為

治惛睡逼苦及為對治行住疲苦受諸臥具，

為治諸疾病苦受諸醫藥。如是諸欲皆為治

苦，不應貪著，唯除應如重病所執治病之藥。

或依聖教尋思如是如是諸欲麁相，或復內

自智見發起，或復尋思隨順道理，或復尋思諸

欲自性無始世來法爾成就，不思議法不應

思議不應分別。如是名為尋思道理。如是六