顯揚聖教論

種了知諸欲麁相已，又復了知初靜慮靜相，

謂於初靜慮中無如欲界極麁重相，由離如

是欲麁相故，名初靜慮靜相。如是名為了知

初靜慮靜相。由定地作意故，了知欲界麁相

及初靜慮靜相，是名了相作意，此中猶有聞

思間雜應知。

勝解作意者，謂如其所應，尋思了達欲界麁

相及初靜慮靜相，不為聞思之所間雜，純起

修行勝解。緣麁靜相修習止觀修習之時，如

所尋思麁靜之相數起勝解，是故名為勝解

作意。

遠離作意者，謂多修習此種類故，為欲斷除

初分煩惱，起對治道與斷煩惱能對治道俱

生作意，名遠離作意。攝樂作意者，謂已斷欲

界初分煩惱，及已遠離彼品麁重，於後勝品

斷及遠離起於憙樂。又於斷處見勝功德，證

於少分遠離憙樂，於時時中以淨勝作意而

自慶悅，為欲斷除惛沈睡眠掉舉纏故，是名

攝樂作意。觀察作意者，謂如是正修樂斷樂

修已，善品方便之所扶持，令欲界繫諸煩惱

纏若行若住不復現行。如是行者復自思惟：

我此身中為有貪欲、為無貪欲？而於諸欲境

不執受耶？為自觀察故，隨於一境思惟勝妙

清淨之相。而彼行者由未盡斷諸隨眠故，思

惟如是淨妙相時，隨順染習、趣向染習、臨至

染習，不住於捨亦不厭毀遮止違逆。行者爾

時如是自知：我於諸欲未正遠離，心未解脫，

故諸欲行繫攝我心。猶如持水法爾攝伏，我

今定當倍修治道，令餘隨眠無餘斷故。倍復