顯揚聖教論

者，由作意故，了達欲界麁相及初靜慮靜相。

云何了達欲界麁相？謂六種尋思諸欲過失，

一義、二事、三相、四品類、五時、六道理。

尋思義者，謂尋思諸欲多諸過患、多諸累惱、

多諸疫癘、多諸災橫。如是諸欲多諸過患，乃

至多諸災橫，是為麁義。尋思事者，謂或於內

諸欲起於貪欲，或於外諸欲起於貪欲。

尋思相者，謂尋思自相及共相。尋思自相者，

謂此是煩惱欲、此是事欲。如是諸欲，或隨順

樂、或隨順苦、或復隨順不苦不樂。隨順樂者，

是貪欲依處及想心顛倒依處。隨順苦者，是

瞋恚依處及忿恨依處。隨順不苦不樂者，是

覆惱誑諂、無慚無愧依處及見倒依處。如是

諸欲，或暴惡受之所隨行、或不暴惡受之所

隨行，如是名為尋思諸欲自相尋思。共相者，

謂尋思諸欲生苦乃至求不得苦，平等平等

隨逐隨縛。受用欲者，雖復諸欲廣備，亦應解

了是生苦等法，此廣備欲須臾變壞。如是名

為尋思諸欲共相。

尋思品類者，謂尋思諸欲墮黑品類，如連鎖

枯骨、如穢段肉、如草炬火、如一分炭火、如

蟒毒蛇、如夢所見、猶如假借莊嚴之具、如樹

杪果。又復尋思一切有情受追求所作苦、受

親愛離壞所作苦、受無厭足所作苦、受不自

在所作苦、受惡行所作苦。又薄伽梵言：我說

習近諸欲有五過患，一諸欲少味。二習近

欲者多諸苦惱多諸過患、三習近欲者無厭

無足無休無息、四習近欲者諸結增長、五習

近欲者無惡不造。又復聰慧正至善人，以無