顯揚聖教論

則非撥現量，不應道理。

又汝何所欲？此計我覺為取現量義、為取比

量義耶？若取現量義者，唯色等蘊是現量義，

我非現量義故，不應道理。若取比量義者，如

愚稚等未能思度，不應率爾起於我覺。

又我今問汝，隨汝意答。如世間所作，為以覺

為因、為以我為因？若以覺為因者，執我所作，

不應道理。若以我為因者，先已思覺得有所

作，不應道理。

又汝何所欲？所作事因，為是無常、為是常耶？

若無常者，此所作因體是變異，而執我有所

作，不應道理。若是常者，則無變異，無變異法

執有所作，不應道理。

又汝何所欲？為有動作之我能有所作、為無

動作之我能有所作耶？若有動作之我能有

所作者，是則常作，不應復作。若無動作之

我能有所作者，無動作性而有所作，不應道

理。

又汝何所欲？為有因故我有所作？為無因耶？

若有因者，此我應由餘因策發方有所作，不

應道理。若無因者，應一切時作一切事，不應

道理。

又汝何所欲？此我為依自故能有所作、為依

他故能有所作？若依自者，此我自作老病死

苦雜染等事，不應道理。若依他者，計我所作，

不應道理。

又我今問汝，隨汝意答。為即於蘊施設有我、

為於諸蘊中、為蘊外餘處、為非蘊性耶？若即

於蘊施設我者，是我與蘊無有差別，而計有