顯揚聖教論

為有變異、為無變異？若言有者，計彼世間及

我常住，不應道理。若言無者，有一想已復有

種種想生，復有小想及無量想，不應道理。

又先純有樂已，後純有苦，復有苦、有樂、有不

苦不樂，不應道理。

又若計命即是身者，彼見我是色。若計命異

於身者，彼見我非色。若計我俱遍無二無缺

者，彼見我亦色非色。若為對治此故，即於此

義中由異句異文而起執者，彼見我非色非

非色。又若見少色少非色者，彼見有邊。若見

彼無量者，彼見有無邊。若復遍見而色分少

非色無量、或色無量非色分少者，彼見亦有

邊亦有無邊。若為對治此故，但由文異不由

義異而起執者，彼見非有邊非有無邊，或見

解脫之我遠離二種。

顯揚聖教論卷第九