顯揚聖教論

生諸苦故，唯有現緣麁重所隨。除上所說，所

餘諸苦當知唯在欲界所繫。

復次何因緣故，於實有苦境諸愚癡轉？頌曰：

失念無功用，亂不正思惟，

不正了愚癡，及由放逸等。

論曰：於苦愚癡由五種因，及由前所說放逸

等法。五種因者，一於過去苦念忘失故、二於

未來苦不作功用推求故、三於現在苦起四

倒亂故、四由不正思惟於麁重苦計為我故、

五由不正了於諸性苦不了知故。復次由四

種因起念忘失。頌曰：

昧故、羸劣故，及起放逸故、

相續斷絕故，忘念轉應知。

論曰：昧故者，謂愚昧種類。羸劣者，謂於死

等位。放逸者，謂於境耽著。相續斷絕者，謂於

餘生前眾同分相續斷故。復次由四種因無

功用轉。頌曰：

昧故、放逸故、保重現法故、

不信當苦故，無功用發趣。

論曰：昧及放逸已如前說。保重現法者，由彼

保重現在法故，於未來苦不作功用。不信當

苦者，由不信有未來苦故，不作功用。復次由

四種因起四顛倒。頌曰：

相似相續轉、對治妄分別、

串習、總取故，起四種顛倒。

論曰：以見相似相續轉故起於常倒。對治分

別故起於樂倒，妄分別樂為苦對治故。由串

習故起於淨倒。由總執故起於我倒。復次於

苦愚癡。由不了別五因故起。何等為五？頌曰：