顯揚聖教論

界別、緣起別、位別、次第別，

及相續差別，當知各多種。

論曰：界差別有三種苦，謂欲界、色界、無色界。

緣差別有七種苦：一福緣、二非福緣，此二在

欲界；三不動緣，在色無色界；四纏隨眠緣，謂

異生者；五隨眠緣，謂見諦者；六有行緣，謂

非菩薩；七智行緣，謂諸菩薩。位差別有十二

種苦：一純樂俱，謂諸天；二純苦俱，謂那洛

迦及鬼、傍生一分；三雜苦樂俱，謂人及鬼、傍

生一分；四不苦不樂俱，謂從第四靜慮乃至

有頂；五不淨淨處，謂欲界中無難生處；六淨

不淨處，謂色無色界中諸異生者；七淨淨處，

謂色無色界中諸見諦者；八不淨不淨處，謂

欲界中有難生處及四種入胎苦，一不正知

入母胎、不正知住、不正知出，二正知入母胎、

不正知住、不正知出，三正知入母胎、正知而

住、不正知出，四正知入母胎、正知而住、正知

而出。次第差別有十二種苦，謂依十二支緣

起次第相續，差別有無量種，有情相續無邊

差別故。復次於一切苦能遍了知，當知有十

八種。何等是耶？頌曰：

信解與思擇，不亂心厭離，

見修及究竟，又如前十一。

論曰：一信解遍智，謂聞所生智。二思擇遍智，

謂思所生智。三不散亂遍智，謂世間修所生

智。四厭心攝遍智，謂煖等順決擇分智，由此

智觀自心相總厭離轉故。五見道遍智，謂依

止見道智。六修道遍智，謂依止修道智。七究

竟道遍智，謂無學道所攝智。及如前所說十