顯揚聖教論

經言：若於此受，即於此思；若於此思，即於此想；

若於此想，即於此了別。復次今當略說作意、

觸、受、想、思五種遍行心法作業。頌曰：

引心三分別，領位審了相，

德失等營為，名作意等業。

論曰：引發於心是作意業，三和分別是觸業，

領納違順俱相違位是受業，審了位相是想

業，為造功德過失俱非是思業。餘心法業，如

前廣說。復次色事決擇，今當說。頌曰：

上界無香味，大造隨可得，

極微無自體，非實有七事。

論曰：上界無香味者，欲界已上香味無故。大

造隨可得者，四大及所造色，隨於聚中現可

得者即自相有，不可得者此中即無。極微無

自體者，謂諸極微但假想立，自體實無。非實

有七事者，謂七種事無有實體，一表色、二形

色、三影像、四響音、五觸處造色、六律儀色、

七不律儀色。復次頌曰：

微和合不離，善惡無自然，

三相想外無，法處色十二。

論曰：微和合不離者，謂於大極微能依造色

處不相離，餘異處色若和若合亦不相離。善

惡無自然者，色非自體有善惡性，隨能發心

假說善惡故。三相想外無者，三相色外無別

有色，謂有見有對色、無見有對色、無見無對

色。三想所行色外亦無別色，謂色想、有對想、

種種別異想。法處色十二者，謂法處所攝色，

略說有十二種相：一影像相、二所作成就相、

三無見相、四無對相、五非實大種所生相、六