顯揚聖教論

屬心相、七世間相、八不可思議相、九世間三

摩地果相、十出世間三摩地果相、十一自地

下地境界相、十二諸佛菩薩隨心自在轉變

不可思議相。復次心不相應行勝決擇，今當

說。頌曰：

當知不相應，皆假施設有，

假有性六種，彼皆二過故。

論曰：當知心不相應行皆是假有，假有之性

略有六種。云何為六？謂若事能起六種言論。

何等名為六種言論？一屬主相應言論、二遠

離此彼言論、三眾共施設言論、四眾法聚集

言論、五不遍一切言論、六非常言論。屬主相

應言論者，謂諸言論配屬於主方解其相，非

不屬主。如說生時，此誰之生？觀所屬主起

此言論，所謂色之生、受想行識之生。非說色

時，此誰之色？觀所屬主起此言論。如生，如是

住異無常等心不相應行類，如其所應盡當

知。是名屬主相應言論。若事能起如是言論，

當知此是假相。

遠離此彼言論者，謂諸言論非以此顯此，亦

非以彼顯彼，此說名為遠離此彼言論。若以

此顯此言論，此言論亦於實相處起、亦於假

相處起。若以彼顯彼言論，此言論亦於實相

處起、亦於假相處起。若非以此顯此亦非以

彼顯，彼言論此言論一向於假相處起。云何

以此顯此言論於實相處起？如言地之堅。云

何此復於假相處起？如言石之圓。如地之堅、

石之圓，如是水之濕、油之滑、火之煖、燬之焰、

風之動、飄之鼓當知亦爾。云何以彼顯彼言